知行合一（知行合一是什么意思）

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1、 佛性就是要有佛的品德。我们要有佛的品德，佛的品德，佛的性德。

2、 佛的果，就是佛的果，佛的位。没有我的果实，对于真正修得好的人来说，连果实都是空的。没有我的果实，就没有果实。没有果实，才有真正的果实，有了果实，就没有果实。佛的品德、德性、性德是最高境界，是至高无上、平等的觉悟。成就的是大开悟，也就是完全的开悟和智慧。

3、 要用身体的光和智慧的光，把两种光合二为一，这就是佛的光。身体的光是吃素，干净的大脑，干净的身体等。即一个干净的身体。要修炼身体之光，就是修炼身体之光，然后开启智慧之光。智慧之光加上身体之光就是佛光。身体脏了，思想脏了，行为脏了，灵魂脏了，就会有佛光，佛光照不进来。就像一个被包裹的东西，阳光能照进来吗？如果玻璃是透明的，阳光自然会照进来。

4、 知行合一，即知行合一。如果你知道很多道理，不去行动，不去做，那就不是知行合一。

5、 行为和知识要融为一体。你所修行的和你所学的佛菩萨，应该是融为一体的，就是要用知识为你的行为服务。在实践中，在求知的同时，在劝人的时候，你会学到更多的佛法。在行善的同时，你会悟道，增长佛法，获得知识。

6、 在劝他人学佛的过程中，你们每一个人都可以增加佛的智慧，通过行为和行动获得知识。不管你有多少知识不行动，不管你有多少佛法的知识，你都能讲一套佛法。如果你有那么多知识，不去做，不去应用，那就等于无知，被视为无知。记住你学了之后，你要拯救众生。

7、 佛说：“任何坚持一种观点而轻视其他观点的人都是可鄙的。”

8、 也就是说，执着于自己的观点，执着于自己认为是对的，认为别人的观点是错的，而轻视别人，被认为是卑鄙的。世界上有太多的人执着于自己的理论，自己的观点，自己学到的东西，而轻视其他的东西。智者称他为纠结，智者说那些执着于自己的意见，不肯接受别人意见的人是纠结，就是把自己包起来，帮自己。佛教不是纯理论。佛教真的是要做的。学佛后不真正去做，就不会对应佛菩萨。

9、 你知道，你并没有闲着。不能闲着。如果这个人不闲着，那他也不可能闲着。闲人，不是闲人。

10、 从这些话中，我体会到，做事要凭功德。如果你在善良和一件事上做任何事，你就没有功德。你应该凭功德去做，这对你的身心健康是有益的。功是发自内心的，超出正常善行范围的，叫功德。用你的佛心做好事，用佛性，就是道和佛菩萨的德。加上自己的佛，做的事就叫功德。

11、 人要自己皈依，皈依自性三宝，皈依自己的佛、法、僧。佛在心中，法在行中，僧在戒中。还有谁能让你皈依？你已经是佛菩萨了。你会皈依谁？学佛不能贪爱，贪爱可以使人清白。

12、 不要去做，因为你的贪婪和你的爱会让你做各种各样的坏事。所以圣人，有智慧的人叫圣人，有修养的人叫圣人。只有克制自己的思想，才能成为圣人，而一个普通人，因为有太多的妄想，才会成为凡人。最后，他告诫弟子，愚者求师之错，智者向他学习，就是在社交会上不要看别人的缺点，要看别人的长处。三人之中，必有我师，十步之内，必有芳草。今天的时间关系就到此为止，十。

13、 不要去做，因为你的贪婪和你的爱会让你做各种各样的坏事。所以圣人，有智慧的人叫圣人，有修养的人叫圣人。只有克制自己的思想，才能成为圣人。

14、 普通人做任何事都带着妄想，普通人成为凡人只是因为有太多的妄想。最后，他们告诫弟子，愚者向老师求错，智者向老师学习，就是在社交会上不要看别人的缺点，要看别人的优点。三人之中，必有我师，十步之内，必有芳草。今天的时间关系就到此为止，十。

15、 问：有些女同性恋很勤奋。他们很想知道，如果他们想超越六门课程，他们必须清理吗？先生虽然也是佛教徒，但在这方面还是不能持戒。

16、 答：你不能遵守这个戒律。你一定还在做一些人道的事情。你说菩萨行不行？那些喜欢动物的。说白了，比如我们是动物，动物经常做这种事情。今天你学佛，当然不应该。如果王先生也是佛教徒，最好尽量一起修行；如果真的修不好，缘分不够，会拖你后腿。如果你还和他做那些事，你肯定会受到影响。你无能为力。他还在做这种人类的事情，因为你还是人类。你觉得法官为什么会出家，他们是怎么保持的？为什么看到手会交叉？你为什么尊重他们？他们遵守戒律。

17、 问：师父说死者留下的钱就是遗产，遗产会有业力。

18、 答：殷琦太重了，所以死者不能带走所有东西。以前人拿死人的东西就上法庭，家里吵得鸡飞狗跳。所以抢或者争传承都不好(如果同修要把这些传承利益给参加法会的同修，请问师父，收的人会辞掉工作吗？)不要说是遗产，“来，我弄点遗产给你买机票，我弄点遗产给你住酒店……”当然，帮助别人对你有好处，所以你可以说，为母亲做功德，为父亲做功德都是好的。

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