【大道之行也译文】《大道之行也》出自《礼记·礼运》，是儒家经典之一，主要阐述了理想社会的构想——“大同”社会。文章通过描绘一个没有私心、人人平等、各得其所的理想世界，表达了对和谐社会的向往。
一、
《大道之行也》是一篇关于理想社会的哲学性文字，强调“天下为公”的理念。文中提到“选贤与能，讲信修睦”，说明社会应以德才兼备的人来治理；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，体现对各类人群的关怀；“货恶其弃于地也，不必藏于己”，说明资源应共享，而非私藏；“力恶其不出于身也，不必为己”，强调劳动应为公共利益服务。
这篇文章不仅是对理想社会的描绘，也反映了儒家对社会治理和道德修养的重视。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 大道之行也，天下为公。 | 在大道施行的时候，天下是人们共有的。 |
| 选贤与能，讲信修睦。 | 选拔有德才的人，讲求诚信，和睦相处。 |
| 故人不独亲其亲，不独子其子。 | 所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 |
| 使老有所终，壮有所用，幼有所长。 | 让老人能够安享晚年，壮年能够发挥才能，幼童能够健康成长。 |
| 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 | 老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、残疾人都能得到供养。 |
| 男有分，女有归。 | 男子有职业，女子有归宿。 |
| 货恶其弃于地也，不必藏于己。 | 财物厌恶被浪费在地里，但不必自己占有。 |
| 力恶其不出于身也，不必为己。 | 力气厌恶不从自己身上出，但不必为自己。 |
| 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 | 因此，阴谋诡计不会发生，偷窃和暴乱也不会出现。 |
| 故外户而不闭。 | 所以外面的门不用关。 |
| 是谓大同。 | 这就是所谓的“大同”社会。 |
三、结语
《大道之行也》虽然描绘的是古代理想社会的图景，但它所倡导的公平、正义、互助与共享的精神，至今仍具有重要的现实意义。它不仅是一种政治理念，更是一种道德追求，提醒我们在现代社会中也要努力营造更加公正、和谐的生活环境。